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非遺文化之窗
被人們形象地比喻為“黑白世界”的圍棋,是我國人民所喜愛的兩人對局游戲,同時也是人類歷史上最悠久的一種棋藝。
圍棋起源于中國,在古代稱為弈,被贊為“棋之鼻祖”,與琴、書、畫并列為“四大藝術”。
在我國歷史發(fā)展中,圍棋既是民間之戲,又是帝王之戲、將帥之戲、雅士之戲。早在春秋戰(zhàn)國時期,《左傳》就有“弈者舉棋不定”之語,后世用來比喻政治上的優(yōu)柔寡斷,當時還出現(xiàn)了下棋高手弈秋,孟子稱贊他是國內(nèi)最善弈的人,這表明圍棋已是當時一種常見的娛樂活動。從漢高祖劉邦,到三國的曹操、孫權、陸遜、諸葛亮和關羽等都會打仗,又都喜歡下圍棋。1952年,考古人員發(fā)現(xiàn)漢墓出土的石制圍棋盤,縱橫各17道線,為漢魏時期圍棋盤的形制提供了實物資料。
兩晉南北朝的文人尚清談、樂游宴,這種風氣促進了圍棋的發(fā)展。圍棋是當時飲宴交往的常見節(jié)目,人們稱之為“坐隱”和“手談”。用圍棋賭勝的事情屢見不鮮,最著名的是謝安、謝玄弈棋賭別墅的故事。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋,他們以棋設官,建立“棋品”制度,對有一定水平的“棋士”,按各自棋藝高低程度分為九個品級,《南史·柳惲傳》載“梁武帝好弈棋,使惲品定棋譜,登格者二百七十八人”,可見棋弈活動之普遍。現(xiàn)在,我國圍棋仍為九段即源于此。
到唐代,圍棋棋盤已增加到縱橫各19道,與現(xiàn)代圍棋形制完全相同。唐代在翰林院設置“棋待詔”官職,招攬國內(nèi)外圍棋高手,專門陪同皇帝下棋。玄宗時代的王積薪是最著名的棋待詔,據(jù)載,他出游必帶棋具,路遇農(nóng)夫也要拉著下一盤,說明那時平民百姓會下棋的不少。這一時期,圍棋逐漸走出國門,傳播到朝鮮和日本,后流傳到歐美各國,成為國際通行棋種。
宋元以迄明清,棋藝水平迅速提高,名家輩出,流派紛起,競賽頻繁。隨著圍棋的普及,一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn),如《適情錄》《棋經(jīng)十三篇》《仙機武庫》《弈史》《弈問》等20余種明代版本圍棋譜,都是現(xiàn)存的頗有價值的著述。清末,因國勢衰弱,興盛的圍棋被截斷。
新中國成立后,圍棋又開始復興。我國從1956年起把圍棋列為國家體育項目,1962年成立中國圍棋協(xié)會。20世紀80年代,涌現(xiàn)出以聶衛(wèi)平、馬曉春為代表的一批國手,全面推動我國圍棋再度崛起。國內(nèi)圍棋賽事有中國天元戰(zhàn)、中國名人賽和各類錦標賽、公開賽、大師賽等;國際賽事主要有韓日棋戰(zhàn),還有中韓和中日棋戰(zhàn)等,至今獲得世界圍棋冠軍最多的棋手是韓國的李昌鎬。
2008年,圍棋入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年第16屆廣州亞運會上,圍棋首次成為亞運會項目。
現(xiàn)代標準圍棋使用方形格狀棋盤,上面有縱橫各19條等距離、垂直交叉的直線,形成361個交叉點。為了判定位置,在棋盤上標列9個小圓點,稱之為“星”,中央的星又稱“天元”。棋子分黑白兩色,各180枚,均為扁圓形體。下棋時,雙方各執(zhí)一色棋子,黑先白后,交替行棋,棋子下在交叉點上,每次只能下一子,落子無悔。輪流下子是雙方的權利,但允許任何一方放棄下子權而使用虛著。4枚同色棋子把另一色棋子的四周包圍,被包圍的棋子就沒有“氣”了,即為對方所“吃”,要從棋盤上拿掉。下棋者運用劫、圍、斷等多種戰(zhàn)術,吃子和占空位,最后以圍地多者為勝。由于黑方有先行占地之利,故而規(guī)定黑方局終時要給白方貼子。
小小一盤圍棋,黑白嚴陣交鋒,大與小、先與后、虛與實、取與棄、實利與形勢、全局和局部等,寓有豐富的辯證理念,千變?nèi)f化,被認為是世界上最復雜的棋盤游戲。據(jù)說從古至今,沒有一盤棋下得一模一樣。
圍棋將科學、藝術和競技三者融為一體,有著發(fā)展智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和塑造機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想意識的功能,蘊含著深厚的東方智慧,是中國對世界文明的重大貢獻之一。
(作者系湖北省荊州市作家協(xié)會會員)
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